古今沉香产地优劣排名及万安黎母山东峒考证

 

“番香一名番沉，出勃泥、三佛齐、气旷而烈，价似真腊绿洋减三分之二，视占城减半矣。”《香录》

 

“上品出海南黎峒，……环岛四郡界皆有之，悉冠诸番所出，又以出万安者为最胜。说者谓万安山在岛正东，钟朝阳之气，香尤酝藉丰美。……中州人士，但用广州舶上占城真腊等香，近来又贵登流眉来者，余试之，乃不及海南中下品，舶香往往腥烈，不甚腥者气味又短，带木性，尾烟必焦。其出海北者，生交趾及交人得之海外番舶而聚于钦州，谓之钦香。质重实，多大块，气尤酷烈，不复酝藉，惟可入药，南人贱之。范成大《桂海虞衡志》

 

 

“世皆云二广出香，然广东香乃自舶上来，广右香产海北者亦凡品，惟海南最胜。人士未尝落南者，未必尽知，故著其说。”范成大《桂海虞衡志》

 

“高容雷化山间亦有香，但白如木，不禁火力，气味极短，亦无膏乳，土人货卖不论钱也。 ”《稗史汇编》

 

“琼管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。”丁谓《天香传》

 

“环岛四郡，以万安军所采为绝品， ……大率沉水，万安东峒为第一品，在海外则登流眉片沉可与黎峒之香相伯仲。《稗史汇编》

 

“环岛四郡，以万安军所采为绝品，丰郁酝藉，四面悉皆翻爇，烬余而气不尽，所产处价与银等。 ”《稗史汇编》

 

“其产占城不若真腊国，真腊不若海南诸黎峒，海南诸黎峒又不若万安吉阳两军之间黎母山，至是为冠绝天下之香，无能及之矣。”《铁围山从谈》卷六

 

“海外必登流眉为极佳，海南必万安东峒称最胜，产因地分优劣，盖以万安钟朝阳之气故耳。”《香乘》

 

“香出占城者不若真腊，真腊不若海南黎峒，黎峒又以万安黎母山东峒者冠绝天下，谓之海南沉，一片万钱。海北高化诸州者皆栈香耳。”蔡绦《铁围山丛谈》

 

 

以上字句均摘录自历代文献，出处已直接标注。上述内容皆是古人对天下沉香产地的优劣品评排序。其中提到了占城国（今越南中部芽庄地区）、真腊国（今柬埔寨王国和泰国老挝部分地区）渤泥国（今印尼加里曼丹岛和文莱王国）、登流眉国（今马来西亚西马部分和泰国南部洛坤地区）三佛齐国（今印尼苏门答腊岛）以及中国的海南和两广等省所产的沉香，几乎囊括了所有出产沉香的国家，今天我们耳熟能详的著名沉香产区芽庄、菩萨、文莱、加里曼丹、东马、西马、亚齐、国香、海南沉香均包含在内。由此说明我国古人对沉香的研究是非常专业和精深的，这源于古代各沉香产出国沉香资源的丰富和我国古代繁荣兴盛的香文化。以上产区沉香的优劣排序基本是统一的，只是对登流眉国（西马泰南）沉香的表述有争议的之处，有说登流眉与海南黎峒不相伯仲并驾齐驱，但是南宋的范成大有不同意见，他说“近来又贵登流眉来者，余试之，乃不及海南中下品”。蔡绦在《铁围山从谈》中也未提及登流眉国沉香，可见登流眉沉香在古代也是很稀缺和小众的。提及蔡绦，有必要重点介绍一下其人。蔡绦是北宋文学家，著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等。他的文学造诣我们就暂且按下不谈了，说与本文相关的重点，他是蔡京最喜爱器重的儿子，蔡京的大名知道的人很多，他是宋朝最大的奸相贪官，六贼之首，其四任宰相，贪婪无度，家中财宝富可敌国，六个儿子五个孙子都是大学士。儿孙不是宰相就是驸马或朝廷大员，蔡家是当之无愧的北宋第一家族。蔡京七十八岁再任宰相，年老体弱眼睛昏花不能事事，都是由其子蔡绦代为上奏皇帝和代行宰相之职批判公文。蔡家的地位、财富、权力可谓是一人之下，万人之上。蔡京家族虽然贪婪，但是人人有才，不是文学家就是书法家，蔡京的书法连米芾都自愧不如。说重点，他们还都是爱香人，蔡家收藏的沉香恐怕除了皇帝谁也比不上，据史料记载，蔡京在大堂会客时都是在多个内室同时点燃几十个炉子把沉香当柴烧，待内室烟满丫鬟禀报，蔡京曰：“放！”丫鬟们即同时把各个内室的门帘窗帘卷起，香雾如流云一般涌出，把所有的人都笼罩在沉香的馥郁芬芳中。京言：“香须如此烧，乃无烟气。”其熏香手段极为奢侈豪绰霸道！由此可见，蔡家的藏香极为丰富，因为他家有地位，有权力，有财富，也有爱香熏香的才情。也因于此，蔡绦才有点评天下名香的资格和名望。

 

 

根据以上文献资料，笔者对各个朝代年代古人品评排序的沉香产地略为整理，再结合今天的沉香产地状况排一个较为完整的顺序图谱。由低至高，沉香产地等级依次应为加里曼丹、马泥涝、达拉干、文莱、亚齐、西马泰南、芽庄、菩萨、莞香（港香）、海南环岛黎峒、万安黎母山东峒。其他还有一些不入流的偏产区，如南洋一些岛屿，野生沉香早已经灭绝的产区如印度则不在排序之列。万安黎母山东峒沉香天下第一！这个排序从古至今都是没有争议的。那么，笔者今天要考证的就是这个天下第一的万安黎母山东峒，它的具体地理位置在哪里？

 

 

也许会有人说，这很简单呀！这组词不是已经把具体地理位置讲出来了嘛，古万安对应今天的地区，海南黎母山很有名啊！地图上不是标的很清楚吗？东峒就是黎母山的东边，多简单的事情还需要你来考证吗？笔者要说的是，这恰恰是问题的症结所在，古人云：差之毫厘，失之千里。万安黎母山东峒顾名思义确实简单，但是我们需要弄清楚的是现在的地名山名是否和古代一致，准确的说是否和宋代一致。因为最早提出万安黎母山东峒沉香冠绝天下的是北宋时期的蔡绦。我们先说黎峒，黎峒是海南黎族的基本社会组织，与汉族的宗族相似，由同一血缘关系组成，峒有大小之分。一个大峒下辖几个或几十个小峒，峒长和汉族的族长相似，大小黎峒都散居在海南岛的大山里。南宋地理学家周去非所著的《岭外代答》记载：“海南四州军中，有黎母山。其山之水，分流四郡。熟黎所居，半险半易，生黎之处，则已阻深，然皆环黎母山居耳。”此处说明黎族人环黎母山居住，黎母山东峒自然是指黎母山以东的大小黎峒。万安是指北宋时期的万安军，《读史方舆纪要》卷七记载：“汉朱崖郡地。隋崖州地。唐初因之。龙朔二年，析置万安州。天宝初曰万安郡，至德二载改为万全郡，乾元初复曰万安州。南汉因之。宋仍曰万安州亦曰万安军。熙宁七年，改万安军。绍兴六年，军废，属琼州，十三年复置军。”万安军，辖今万宁市和陵水县，请注意不包含今琼中县。至此，“东峒”搞清楚了，万安军也搞清楚了，最关键的是黎母山在那里？现在的黎母山是不是古代的黎母山呢？笔者继续查阅史料。

 

 

清 李调元 《南越笔记·黎人》：“ 黎母山高大而险，中有五指 ，七指之峰，生黎兽居其中，熟黎环之。”（七指应该是指距离五指山很近的七仙岭 笔者注）

 

《双槐岁钞》卷第八 琼州定安县，南有五指山，即黎母山，琼崖之望也。少保丘文庄公濬少时咏之。为人所传涌。诗曰："五峰如指翠相连，撑起炎州半壁天。夜盥银河摘星斗，期探碧落弄云烟。雨余玉笋空中见，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。"

 

 

明 王士性《廣志繹》卷四：“黎人其先无世代，一日雷摄一蛇卵堕山中，生一女，岁久，有交趾蛮过海采香者，因与为婚，生子孙，此黎人之祖，故山名黎母山。以有五峰，亦名五指山。山极高大，屹立琼、崖、儋、万之间，为四州之望。每昼，云雾收敛则五峰耸翠插天，昏时蔽不见。旧传婺女星曾降此山，亦名黎婺山。诸黎环居，其去省地远不供赋役者号生黎，耕作省地者号熟黎。黎人之外始是州县，四州各占岛之一隅，北风扬帆，徐闻一日而渡。”

 

《琼州志》五指山一名黎母山，名胜志山。在琼州府定安县南，一云女星常降此山名黎，一云昔雷摄一蛇卵在山中生一女，有交阯人过海采香因与野合，其后子孙众多是为黎人之祖故曰黎母，黎人多居山之四旁。

 

明　李賢《明一統志》卷八十二 黎母山在定安縣南四百里山有五峯又名五指山極髙大屹立瓊崖儋萬之間為四州之望毎晝雲霧收斂則一峯聳翠插天至晡時復蔽不見相傳婺女星常降此山一名黎婺山方言訛為黎母山。

 

 

以上史料充分证明现在的五指山才是古代的黎母山，而现在的黎母山不是古时候的黎母山。现在的黎母山在现在的五指山西北部，在琼中县的西部，从卫星图上测量两山直线距离长达32公里，驾车需要行走一百多公里两个小时的车程，这还是在2018年修了琼乐高速的情况下，否则需要三个小时，古人步行最起码要走三四天，这是一个相当恐怖的距离。而且现在的黎母山包括琼中县城在古代都不隶属于万安军，现有资料证明现在的黎母山只是古黎母山伸向西北的一个支脉，此山完全没有五峰之状。如果今人不做细究，简而套之把现在的黎母山以东认做黎母山东峒，那就实为黎母山西峒南辕北辙了。综上所述，结合笔者多年在琼岛驱车行走数万公里四处寻觅收购沉香时对全岛各地的地理观察，再结合蔡绦《铁围山从谈》卷六的记载，笔者可以确定古人所说的位于海南万安吉阳两军之间的天下第一名香产地“万安黎母山东峒”在今天的万宁市和三亚市之间，五指山以东三角地带。具体位置在今天的琼中县上安乡，吊罗山乡一带，大的范围在保亭县以北，陵水县西北，南至七仙岭，东北至吊罗山，其三角中心位置在琼中县上安乡的罗眉岭。罗眉岭是五指山伸向东南的支脉，也叫罗眉山，最高海拔1100米，位于五指山的东南部约五六公里，站在罗眉岭上可清晰观赏五指山雄伟壮阔的身姿，在这里繁衍生息居住的百分之九十五以上都是黎族同胞，据当地黎人说，这里多年以前经常可以找到坚黑沉水香气扑鼻的大块沉香，很多广东人过来收购。所以！这里才是真正的“说者谓万安山在岛正东，钟朝阳之气，香尤酝藉丰美。”出产“甲于天下、冠绝天下，一片万钱”沉香的“万安黎母山东峒”。