沉香文化与思想：沉香与德
沉香百科 2018-12 阅读： 评论：
首先，让我们从沉香与儒家的渊源说起。开宗明义，儒家认为沉香是“德”的代表。
一、轻外在重内涵
沉香的外表是很不起眼的，没有四射的光芒，没有通透的质感，没有奇诡的造型，有的貌似树皮，有的貌似枯枝。以至于今天还有很多人都认为沉香就是一块烂木头。曾经在笔者身上发生过这样一个真实的故事:某次在广州会友，临行前在一个饭店里用餐，却丢失了两块比较罕见的沉香，貌似小木块，装在一个玻璃瓶中。等笔者发现丢失时已经过去了36小时，并且人已到达了另外一个城市。无奈只好请友人去碰碰运气帮忙找找。朋友笑言“一定没人要，扔了倒是可能”，没想到居然找回了。然而就是这块似木非木的沉香，半年后一次品香，当隔火烘焙后，却散发出了异香，当时就有人期望以每克7000元的价格收购，被笔者婉拒。这个故事告诉我们包子有肉不在褶上，沉香貌似粗陋，但内有乾坤，真的不可貌相啊。
儒家从来都是重在内秀，曾子讲“吾日三省吾身”，讲的是每日考量自已的言行操守，而不是每天换三次衣服;孔子讲“君子修道立德”，却从没说过君子要注重锦衣华服。儒家讲究“积财千万，无过读书”，鄙夷“金玉其外败絮其中”的人。对于儒家来说个人的道德操守以及学问知识比起宝马香车、锦衣华服等外在表 现要重要得多。而沉香正是内在丰富而外在朴素的，因此，沉香也被占代文人看作是重内在、轻外表的典范，故此古人以赠沉香来表达对对方德行的推崇，连夸赞某人品德高尚也用“馨香远间”这样的词汇，可见儒家视沉香为“重内在而轻外表”的代表。
二、历经磨难而终成
之前讲过沉香的结香过程是漫长而痛苦的。可以说沉香是在久经病痛折磨之下，不但没被打倒，反而坚持抗争乃至终有所成。这种不屈的精神，正是儒家所推崇的君子风范之一。孟子曾云“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，这句话激励了中国儒家子弟乃至所有中国人两千多年。再看沉香，病痛时不屈不挠，抗争到底而结香;落入尘土而不甘堕落，历久不腐;被慧眼识得后不因身价百倍而张扬;这一切无不合乎孟子对君子的定义。因此，沉香又被称为“香中君子”。
三、博面不乱，力不张扬
之前我们在介绍沉香的香气特征时，曾经向大家介绍沉香可能是香气最复杂的香料。难得的是沉香的香气是多而不乱，层次分明的前中后期各具特色。恰如一位智者虽博览群书，却思路清晰、条理分明，堪称智者。上文中也曾言到沉香的香气柔中带刚，灵动却不失力量，柔和中富有强劲。不以浓烈取胜，但却润物细无声，穿透力极强。谈笑间，其他味道皆退避三舍。这种广博的香气，恰似中国古代文人所崇拜的“博学”。而这种“内在根骨刚劲有力、外在表现温和谦恭的特色又非常符合儒家“不可有傲气但不能无傲骨”的口味。因此沉香的香气被赞许为有“君子之风”和“王者风范。
四、灭身传教
最后要提及的是沉香最让儒生们敬仰的一点，就是“不惜身灭以传道。”一年多前，笔者曾与几位长者一起品香论道，兴致所至，拿出一些珍品要上炉，长者拦住说:“烧了太可惜了。”笔者言:“沉香不烧就是死的，不如一块木头。沉香真正的价值就在于其燃烧的瞬间，如能留一段美好的记忆给人，则沉香才真正活了。”
许多刚开始接触沉香的人都不太理解，认为沉香作为这么昂贵和奢侈的一种香料，应该把它做成器具或工艺品，以便永世保留，殊不知沉香的宿命就是要燃烧自己，将自己成百上千年的修行，借一缕青烟和一阵香风，将天下最美好的瞬间永远定格在人们的记忆中。就在那短短的瞬间，沉香以自己的泯灭为代价，把大自然的美好以及它所经历的和领悟的一切，都留在了人间，留在了人们的记忆中。
沉香最后的壮举，就像我们常把老师比作蜡烛“燃烧了自己照亮了他人”一样。这种为传道不惜身死的豪情，堪为万世文人之楷模。
五、儒家“德香”
以上，我们简单地介绍了一些沉香的高贵品德。沉香香气众多而不乱谓之“智”;沉香百折不挠而结香谓之“乐”;充满力量却不张扬谓之“礼”;为传道不惜身死谓之“仁义”。一个香料却“仁义礼智信”兼备，又怎能不让儒家倾心仰慕，拜为上品呢?因此儒家视沉香为其代表，并赋予其“德香”的美名。
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